George Kerschensteiner

Kerschensteiner nació en Munich en 1854. Fue un importante pedagogo alemán creador de la ''Escuela de Trabajo'' y organizador de la Escuela Activa. Estudió en la Universidad de su ciudad natal, obteniendo el doctorado en Ciencias. Fue maestro en una Escuela de Primaria y ya después de la jubilación se convirtió en profesor honorario de Pedagogía. Ejerció los cargos de consejero escolar de su ciudad y de comisario real de las Escuelas Bávaras. Dicha ocupación le permitió llevar a la práctica sus nuevas teorías sobre la educación.

En cuanto a las ideas pedagógicas, influencias y antecedentes, como pensador Kerschensteiner fue un pestalozziano auténtico, y fue la obra de Pestalozzi la que más le ayudó a abordar las cuestiones filosóficas. 

Otros autores influyentes en las ideas pedagógicas de Kerschensteiner son Dewey y Spranger, así como la filosofía de los valores alemana. 

Sus logros se basan en tres objetivos, todos ellos independientes: la enseñanza profesional, la responsabilidad cívica y un intento de asentar este sistema de educación. 

Kerschensteiner se encuadra en la corriente pedagógica de la Escuela Nueva, que es una corriente pedagógica reformadora que trata de cambiar el rumbo de la educación tradicional, intelectualista y libresca, dándole un sentido vivo y activo. Por este motivo, a este hecho también se le conoce como ''Escuela Activa''. 

En cuanto a los aportes que hace a la Pedagogía Social, Kerschensteiner propone una educación intelectual y con sentido. Entiende al individuo como ser que organiza y elabora sus propios esquemas mentales de lo que considera bienes culturales y valores. Así, muestra estos esquemas como algo que debe ser experimentado más que conocido.

Wilhelm von Humboldt

El proyecto educativo de Humboldt abarcó toda la educación institucionalizada y excluyó, al principio, todas las formas de instrucción profesional. Las profesiones en la sociedad corporativa eran divididas según la corporación a la que pertenecía una persona, es decir campesinos, artesanos, pequeña burguesía o nobleza. Si la reforma del sistema educativo debía apoyar la emancipación de este tipo de sociedad, entonces no podía partir de un mejoramiento de la educación profesional. La ilustración pedagógica apuntó al paso de la sociedad corporativa tradicional de campesinos, artesanos, de la nobleza y del clero a una nueva sociedad corporativa tradicional de campesinos, artesanos, de la nobleza y del clero a una nueva sociedad corporativa de tipo burgués y disciplinó a los jóvenes para el trabajo en la manufacturas, los que se convertirían más tarde en la gran industria. Humboldt no negó la necesidad de una reforma de este tipo, pero exigió que cualquier educación profesional debiera ser precedida por una formación general del hombre. El hombre es un todo, esté en relación con todas las partes del cosmos; y esto es lo que constituye su carácter universal.

No existe una obra pedagógica como tal, sin embargo toda su obra literaria ostenta el signo de la pedagogía, ya que está completamente dominada por el problema de la formación del hombre, ya que el problema pedagógico esta siempre estrechamente emparentado con el problema antropológico, al cuestionarse por las preguntas que siguen dirigiendo a la humanidad ¿Qué es el hombre? ¿Cómo se forma? ¿Cómo ayudar a su formación?

Obras

– Los límites de la acción del estado (1792).

– Plan de una antropología comparativa (1797).

– Observaciones sobre la historia universal (1818).

– Sobre el estudio comparativo de la lenguas en relación con las diversas épocas del desarrollo de las lenguas (1820).

– Acerca del origen de las formas gramaticales y su influencia sobre las ideas (1822).

– Sobre la lengua kawi de la isla de Java (1830-35)

MARÍA MONTESSORI

“El niño necesita ser reconocido, respetado y ayudado. El niño es el padre del hombre”.

Nació el 31 de agosto de 1870 en Chiaravalle, Italia y murió en Holanda en 1952.

En aquella época lo más que una mujer aspiraba era ser maestra, aunque en la familia de María Montessori se reconocía el derecho a cierta educación de la mujer.

Fue la primera graduada en medicina por la Universidad de Roma, trabajo durante unos años en la clínica de neuropsiquiatría como asistente, donde se ocupa principalmente de niños subnormales y mentalmente débiles.

En el trabajo con niños deficientes, se da el tiempo de reflexionar , y llegar a la convicción personal de la posibilidad y necesidad de traducir las conquistas de la pedagogía de los subnormales y los deficientes mentales, en medios para acoplar, corregir y perfeccionar sustancialmente los métodos de educación de la infancia normal. 

METODO MONTESSORI 

María Montessori, deseaba practicar esta convicción y tuvo la oportunidad cuando le propusieron organizar escuelas para niños en edad preescolar que no habían sido atendidos por sus familias durante tiempos prolongados. Así se abre en san Lorenzo, Roma la primera casa dei bambini (casa de niños) el 6 de enero de 1907, se empezó creando el área de vida practica ( higiene y modales) ella no imponía reglas arbitrarias ni les saturaba la cabeza de datos si no que los dejo libres y que fueran aprendiendo a su propio ritmo, a los 4 y 5 años aprendían a leer y escribir como un proceso natural y esto conmociono al mundo, los niños en San Lorenzo tenían libertad y eran responsables y sabían como usarla.

En el método de María Montessori hay un principio de renovación didáctica, en su concepto del niño, el niño es un ser particular, cualitativamente distinto del adulto, dotado de maravillosas energías latentes que tienden al autodesarrollo. Pero sobretodo posee un puro y profundo amor que carece de dureza y de cálculos. 

María Montessori se dio cuenta que los niños considerados mentalmente perturbados tenían potencialidades que aunque fueran disminuidas podían ser desarrolladas y que también eran dignos de una vida mejor sin representar carga para la sociedad, es como se da cuenta que su vocación es dedicarse a los niños y así lo decide. Observando a un grupo de estos niños “ineducables” se da cuenta que el ser humano necesita actividad por medio de manipular materiales y por medio de esto cultivar su inteligencia y personalidad. María Montessori dice que la educación se basa en un triangulo que es: 

ambiente, amor, niño 

El niño puede formar al hombre con sus mejores o peores características. Existen cualidades que enaltecen al hombre en el niño: carácter, fuerza moral y fuerza de la personalidad, están presentes desde la primera infancia pero se tienen que desarrollar.

Elaboro la pedagogía científica: partiendo del método científico y la observación, elaboro sus materiales y su propia filosofía. Decía que el niño tenía una “mente absorbente” y que de los 0 a los 6 años era la etapa más sensible para adquirir conocimientos, todo el medio que rodea al niño es absorbido por sus sentidos como una esponja y lo hace propio.

VIDE DECROLY

VIDE DECROLY

Su dedicación profesional e intereses estuvieron enfocados a la vida, en el sentido biológico y humano; a la humanidad, entendida como el conjunto de hombres en sociedad; y en el niño, a quien dedicó todo su esfuerzo.

  

Decroly fue uno de los impulsores de la escuela nueva, desarrollando una alternativa educativa integral que se aproxima a la realidad escolar con un triple enfoque:

1. Formuló unos principios psico-pedagógicos sobre el aprendizaje.
2. Presentó unos procesos didácticos.
3. Propuso un programa alternativo de contenidos educativos.

Entre las aportaciones más polémicas e innovadoras que se han producido en el entorno educativo, durante la primera mitad del siglo XX, se encuentran:

• El método global de enseñanza de la lectura y la escritura: Para la enseñanza de la lectura y de la escritura, en contraposición con los métodos tradicionales, propone el método ideovisual que parte de frases y palabras extraídas del mundo del niño, para posteriormente llegar al proceso de análisis de sus elementos (sílabas y letras).

• La programación escolar por centros de interés: consiste en centrar los temas de estudio de acuerdo con los intereses de los niños en cada edad; Decroly considera el interés ligado a una necesidad y divide los intereses fundamentales en 4 especies: · Necesidad de nutrirse. · Necesidad de repararse, cubrirse y protegerse de la intemperie. · Necesidad de defenderse de los peligros y los enemigos. · Necesidad de actuar, de trabajar solo o en grupo, de recrearse y mejorarse.

• De aquí las bases del método Decroly, de respetar la aptitud del niño a apoderarse globalmente de los sectores de experiencia que le motivan un interés efectivo; organizar todas las actividades escolares en torno a “centros de interés” propios para cada edad; estructurar las actividades mismas en actividades de:

La Observación. A través de la observación directa se descubren las cualidades sensoriales de los objetos: se palpa, se pesa, se huele… Es el inicio del método científico. 

La Asociación. En este proceso se relacionan los conocimientos previos de los alumnos con los adquiridos en la observación, potenciando la ordenación, comparación, seriación, tipificación, abstracción, generalización.

La Expresión. La expresión sería la culminación del proceso, y en ella podemos destacar.

 Como complemento al programa de centros de interés, no podemos dejar a un lado otros aspectos que complementan el método y que ocupan un lugar importante en el trabajo de l´École de l´Ermitage:

• Los juegos educativos.
• La ambientación de la clase.
• Medio social.  

Pedagogos Vigentes_Édouard Claparède

(Ginebra, 1873-1940) Psicólogo y pedagogo suizo. Después de cursar estudios universitarios en Suiza, Alemania y Francia, regresó a su ciudad natal, donde inició su trayectoria pedagógica en la Universidad de Ginebra, de la que llegó a ser catedrático en la Facultad de Psicología. En sus teorías se consolidaron en estrecha relación la pedagogía con la psicología infantil, lo cual le llevó a organizar un seminario de Psicología Educacional en 1906. Seis años más tarde, en 1912, fundó el Instituto J. J. Rousseau, hoy Instituto de Ciencias de la Educación.

APORTES PEDAGÓGICOS

EDUCACIÓN: Centrando en el interés infantil el proceso de aprendizaje y proponiendo la convivencia de que los maestros fueran a la universidad a familiarizarse con los métodos psicológicos de observación de los niños.

PEDAGOGÍA: Claparéde, siguiendo a Rousseau, insiste en la necesidad del estudio del niño para su educación, ya que tiene características psíquicas propias diferentes de las del adulto. Por otra parte Claparéde es el autor de la idea de la "pedagogía funcional" entendiendo por ésta la basada en las necesidades e intereses del niño. Para él la infancia es la edad propia del juego, de la plasticidad, y de aquél pasa paulatinamente al trabajo, que es el complemento natural del juego. Finalmente, Claparéde es uno de los más ardientes defensores de la "escuela activa", partiendo de la idea de que la actividad está siempre suscitada por una necesidad.       

METODOLOGÍA: Propone un planteamiento denominado de ensayos y errores mediante el cual el niño, por aproximación sucesiva, reconoce la realidad que lo rodea; realiza un tanteo permanente tanto de orden psíquico como físico que le ayuda a acomodarse cada vez más en dicha realidad. Entiende que la escuela es vida y, en cuanto tal, es preparación para la vida individual y social, y último fin de la escuela según él.

En este contexto, la evolución biológica del niño se puede clasificar como:

·         Etapa anterior al nacimiento: el ser tiene muy escasa capacidad de defensa ante el medio.

·         Primera infancia: desarrollada desde el nacimiento hasta los dos años aproximadamente. En ella ocurren los primeros acondicionamientos al medio, el desarrollo de la marcha erecta y la estructuración de los primeros estereotipos fonéticos  y silábicos.

·         Segunda infancia: de los 2 a los 6 años más o menos. En ella ocurre la estructuración casi completa del lenguaje y el inicio de la afinación de las destrezas motrices y las nociones de espacio que aparecieron embrionariamente en el período anterior.

·         Tercera infancia: típica de la edad escolar, pues culmina la labor de ubicación espacial,  comienza el sentido de lo temporal, dando inicio al aprendizaje de la lecto-escritura y la ejercitación de las operaciones lógico concretas y la apertura hacia la lógica formal.

·         Cuarta infancia o nexo con la pubertad: entre los 11 y 13 años (según los climas y regiones). Se inicia la diferenciación de los sexos.

·         La pubertad: en los varones comienza la eyaculación y en las mujeres la menstruación.

·         La adolescencia: desde la pubertad hasta los 19 años aproximadamente. Se completa el crecimiento y el desarrollo orgánico en general.

·         Todos estos datos, brindados por la Biología, colaboran a fin de que el educando se integre lo más adecuadamente posible a su medio, y de acuerdo a la constitución que le es propia.

MAESTRO: Sobre la Formación de los educadores argumentaba que la iniciación en la pedagogía experimental debe enseñar al educador a comprobar, mediante la observación y la experiencia, el valor de sus medios de investigación y de educación a fin de hacerse capaz de dominar los resultados de su acción empleando medidas objetivas. Deseaba ante todo Claparéde, un trabajo personal, una colaboración eficaz entre maestros y alumnos, un contacto directo con los niños. Así, los estudiantes se iniciaban en una ciencia, al desarrollo de la cual contribuían ellos mismos, esforzándose todos en plantear mejor los problemas con objeto de resolverlos mejor Claparède defendía una educación activa de los niños, animando a los profesores a que observaran a sus alumnos y a partir de ahí empezar a construir las clases. Con el concepto de educación funcional, sostenía que la educación ha de centrarse en actividades que satisfagan una necesidad. La educación debía preparar para la vida.

ESTUDIANTE: Una de las máximas figuras de la Escuela Nueva, Eduardo Claparede (1873-1940), al fundar la paidotócnia, o la ciencia del niño, introduce en ella conocimientos provenientes de la antropometría, que unidos a la psicología y a la sociología le fueron dando respuestas exactas que lo orientaron en sus propuestas educacionales. Él afirma que la tarea esencial de la pedagogía debe estar dirigida a facilitar la adaptación al medio del organismo psicofisiológico del niño.

JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778)

Rousseau, partiendo de su idea de que la naturaleza es buena y que el niño debe aprender por sí mismo en ella, quiere que el niño aprenda a hacer las cosas, que tenga motivos para hacerlas por sí mismo.

Rousseau atacó al sistema educativo a través de esta novela, en la que presenta que los niños deben ser educados a través de sus intereses y no por la estricta disciplina.

Rousseau cree que todo hombre y niño es bueno. Sobre todo, especula que la humanidad que plantea una educación a base de un transcurso natural sería una sociedad más libre.

La novela está dividida en cinco partes. Las tres primeras se dedican a la niñez, la cuarta se consagra a la adolescencia y la última se refiere a la educación de Sofía, mujer ideal, y a la vida paternal, política y moral de Emilio.

Rousseau coloca la base para una educación capaz de formar a un hombre verdadero, porque ante todo hay que formar al hombre. Formar al hombre es la primera tarea, la segunda es formar al ciudadano, porque no se puede formar a ambos al mismo tiempo».

Pedagogías del corazón, pedagogías de la cabeza, pedagogías de la mano

Platón y la Educación

Platón y la Educación

Platón sostiene que conocer es recordar, a través de su teoría de la reminiscencia planea que la verdad está escrita en el alma, lo cual favorece el recuerdo.

Platón habló fundamentalmente de cuatro virtudes que son: la prudencia, la fortaleza, la templanza y la justicia. Todas éstas, en su conjunto, están orientadas al conocimiento del Bien.

Platón recupera la Ética intelectualista de Sócrates, para él el conocimiento y la virtud son lo mismo, la virtud es el medio para realizar el Bien, puesto que a través de la sabiduría y la purificación del alma se hace el Bien.

La educación para Platón es transitar de la realidad sensible a la inteligible, entendida como un proceso de transformación interior que va orientado al conocimiento de sí mismo; la enseñanza está dirigida a la “forma” o “idea” originaria del alma, al desarrollo de potencialidades, por tanto, enseñar es guiar por el camino de la reflexión para que el sujeto le dé forma a su alma. La enseñanza es entendida como una acción ejercida desde fuera.